مجلة البحوث الإسلامية

والدبر والدبر في اللغة نقيض القبل، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره (١).، وعليه، فإن إدبار الليل يكون مقابل إقباله، وقوله: «إذ أدبر» يعني أن الليل انقلب راجعا من حيث جاء، فانكشف ظلامه، وزال الجهل والريب والشك بانكشافه (٢).
٢ - القسم به في حال العسعسة. قال تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ (٣).
قوله: ﴿عَسْعَسَ﴾ (٤) بمعنى: أقبل وأدبر، وذلك في مبدأ الليل ومنتهاه، فهو من الأضداد. والعسعسة والعساس: رقة الظلام، وذلك في طرفي الليل (٥). وقال بعضهم: إنه ليس من الأضداد، ولكن يوجد بينهما قدر مشترك (٦) ويمكن الاستئناس باقتران عسعسة الليل مع تنفس الصبح، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ (٧) ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ (٨) في ترجيح أن يكون المراد بالعسعسة هنا انصرام الليل؛ لأنه مقرن بإقبال النهار من غير فصل، وهذا أعظم في الدلالة والعبرة، فالآية في انصرام هذا ومجيء الآخر عقيبه

(١) ابن منظور: لسان العرب، مادة (دبر)، ج ٤، ص ٢٦٨.
(٢) البقاعي: نظم الدرر، ج ٨، ص ٢٣٤.
(٣) سورة التكوير الآية ١٧
(٤) سورة التكوير الآية ١٧
(٥) الراغب الأصفهاني: مفردات ألفاظ القرآن، ص ٥٦٦. السمين الحلبي: عمدة الحفاظ، ج ٣، ص ٧٢.
(٦) المرجع السابق، ج٣، ص ٧٣.
(٧) سورة التكوير الآية ١٧
(٨) سورة التكوير الآية ١٨

٧٤ ‏/ ٣٥٦