وعلى هذا فالمراد بالحياة الدنيا مدة الحياة وإلى ذلك ذهب جمهور العلماء واختاره الطبري اختار بعضهم أن الحياة الدنيا مدة حياتهم والآخرة يوم القيامة والعرض. . .
ومن الناس من زعم أن التثبيت في الدنيا الفتح والنصر وفي الآخرة الجنة والثواب ولا يخفى أن هذا مما لا يكاد يقال) (٢).
وقال البيضاوي: (في الحياة الدنيا). . . لا يزالون إذا فتنوا في دينهم كزكريا ويحيى عليهما السلام. . والذين فتنهم أصحاب الأخدود) (٣).
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط: ٥/ ٣٦٧، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٧/ ٤٤.
(٢) روح المعاني / الألوسي: ١٣/ ٢١٧.
(٣) تفسير البيضاوى: ٣/ ٣٤٧.
(٢) روح المعاني / الألوسي: ١٣/ ٢١٧.
(٣) تفسير البيضاوى: ٣/ ٣٤٧.
٧٣ / ٣٥٤