وإفراد اليمين وجمع الشمال تفنن في الكلام (٢)، وكانت العرب إذا ذكرت صيغتي جمع عبرت عن إحداهما بلفظ الواحد كقوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ (٣) وقوله: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ (٤). ويمكن أن يقال وحد اليمين والمراد الجمع ولكنه اقتصر على الواحد كقوله تعالى: ﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ (٥) (٦).
وفي قوله تعالى: ﴿سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ﴾ (٧)، قد مر في الآية التي قبلها سجود الظلال وكيف هو، والدخور: الصغار والذل، يقال: أدخرته فدخر، أي أذللته فذل (٨).
(١) تفسير التحرير والتنوير ١٤/ ١٦٩. وانظر: غرائب التفسير للكرماني ١/ ٦٠٦.
(٢) انظر: تفسير التحرير والتنوير ١٤/ ١٦٩.
(٣) سورة الأنعام الآية ١
(٤) سورة البقرة الآية ٧
(٥) سورة القمر الآية ٤٥
(٦) انظر: التفسير الكبير للرازي ٢٠/ ٤٢، ٤١.
(٧) سورة النحل الآية ٤٨
(٨) انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١١١، ومفردات ألفاظ القرآن ٣٠٩.
(٢) انظر: تفسير التحرير والتنوير ١٤/ ١٦٩.
(٣) سورة الأنعام الآية ١
(٤) سورة البقرة الآية ٧
(٥) سورة القمر الآية ٤٥
(٦) انظر: التفسير الكبير للرازي ٢٠/ ٤٢، ٤١.
(٧) سورة النحل الآية ٤٨
(٨) انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١١١، ومفردات ألفاظ القرآن ٣٠٩.
٧١ / ١٤٥