مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٣٢٩٠٣

وفي قوله تعالى: ﴿مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (١)
من الملائكة والثقلين كما يقتضيه ظاهر التعبير بمن التي تختص بالعقلاء مع كون غيرهم أيضا كذلك، لأنهم العمدة، وانقيادهم دليل على انقياد غيرهم، والتعبير بمن للتغليب (٢).
﴿وَظِلَالُهُمْ﴾ (٣) أي وتسجد ظلالهم، جمع ظل، وهو ما ستره الشيء عن شعاع الشمس، يقصر مرة ويمتد أخرى (٤).
وسجود الظلال له معنيان:
الأول: السجود حقيقة، بمعنى الميلان والانحناء (٥). كما في قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ﴾ (٦). قال مجاهد: ظل المؤمن يسجد طوعا وهو طائع، وظل الكافر يسجد طوعا وهو كاره (٧). قال ابن الأنباري: يجعل للظلال عقول تسجد بها وتخشع بها، كما جعل للجبال أفهام حتى خاطبت وخوطبت (٨).

(١) سورة الرعد الآية ١٥
(٢) انظر: روح المعاني للألوسي ١٣/ ١٢٦.
(٣) سورة الرعد الآية ١٥
(٤) انظر غرائب التفسيرات للكرماني ١/ ٥٦٥.
(٥) انظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٦١، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٩/ ٣٠٢.
(٦) سورة النحل الآية ٤٨
(٧) تفسير الطبري ١٦/ ٤٠٤.
(٨) الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٣٠٢. وفتح القدير للشوكاني ٣/ ٧٣.

٧١ ‏/ ١٤٢