مجلة البحوث الإسلامية

قال ابن كثير: قال ابن مسعود: النعاس في القتال من الله وفي الصلاة من الشيطان.
وقال أبو طلحة: غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه (١)، قال: والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم وأرعنه، وأخذله للحق ﴿يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ﴾ (٢) كذبة، أهل شك وريب في الله عز وجل. . . الطائفة الأولى: أهل الإيمان واليقين والثبات، والتوكل الصادق، وهم الجازمون بأن الله سينصر رسوله وينجز له مأموله. . . والثانية: هم الذين لا يغشاهم النعاس من القلق والجزع والخوف. . . اعتقدوا أن المشركين لما ظهروا تلك الساعة أنها الفيصلة، وأن الإسلام قد باد وأهله، وهذا شأن أهل الريب والشك إذا حصل أمر من الأمور الفظيعة، تحصل لهم هذه الظنون الشنيعة. . .
قال ابن الزبير: لقد رأيتني مع رسول الله - ﷺ - حين اشتد الخوف علينا، أرسل الله علينا النوم، فما منا من رجل إلا ذقنه في صدره، قال: فوالله إني لأسمع قول معتب بن قشير، ما أسمعه إلا كالحلم ﴿لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾ (٣) فحفظتها منه، وفي ذلك أنزل الله: ﴿لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾ (٤).
(١) صحيح البخاري، كتاب التفسير باب ١١.
(٢) سورة آل عمران الآية ١٥٤
(٣) سورة آل عمران الآية ١٥٤
(٤) سورة آل عمران الآية ١٥٤
٧٠ ‏/ ١٥٥