الثانية: في قول النبي - ﷺ - لأبي موسى الأشعري: «أحسنت» الثناء الجميل على من فعل فعلا حسنا، وأعظمه وأجله اتباع سنة النبي - ﷺ -.
الثالثة: أن النبي - ﷺ - أرشده إلى الطواف ثم السعي بين الصفا والمروة ولم يذكر الحلق؛ لأنه كان مشهورا عندهم، فإذا فعل هذه الأمور الثلاثة، تحلل من عمرته فبقي حلالا حتى يوم التروية، فيحرم بالحج بعد ذلك، قال النووي - رحمه الله -: «فإن قيل قد علق علي بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري - رضي الله عنهما - إحرامهما بإحرام النبي - ﷺ -، فأمر عليا بالدوام على إحرامه قارنا، وأمر أبا موسى بفسخه إلى عمرة، فالجواب: أن عليا - رضي الله عنه - كان معه الهدي كما كان مع النبي - ﷺ - الهدي، فبقي على إحرامه كما بقي النبي - ﷺ - على إحرامه، وكل من معه هدي، وأبو موسى لم يكن معه هدي، فتحلل بعمرة كمن لم يكن معه هدي، ولولا الهدي مع النبي - ﷺ - لجعلها عمرة» (١).
(١) شرح النووي على صحيح مسلم ١٠/ ١٩٩.
٦٩ / ٣٢١