وفي هذا الحديث إشكال وهو: كيف استجاز صهيب رضي الله عنه أن يعرض لرسول الله ﷺ بالمزح في جوابه؟ وقد أجاب عن هذا الإشكال بدر الدين الغزي بقوله: إنما استجاز صهيب أن يعرض لرسول الله ﷺ بالمزح في جوابه؛ لأن استخباره قد كان يتضمن المزح، فأجابه عنه بما وافقه من المزح مساعدة لغرضه، وتقربا من قلبه، وإلا فليس لأحد أن يجعل جواب رسول الله ﷺ مزحا؛ لأن المزح هزل ومن جعل جواب رسول الله ﷺ المبين عن الله عز وجل أحكامه المؤدي إلى خلقه أوامره هزلا ومزحا فقد عصى الله تعالى، وصهيب كان أطوع لله سبحانه وتعالى ولرسوله ﷺ من
(١) رواه أحمد في المسند: ٢٧/ ١٣٦ حديث (١٦٥٩١)، وابن ماجه في سننه: ٥/ ١١٩ حديث (٣٤٤٣)، والطبراني في الكبير: ٨/ ٤١ حديث (٧٣٠٤) كلهم من طريق ابن المبارك ورواه الحاكم في المستدرك: ٣/ ٣٩٩ من طريق سعيد بن سليمان الواسطي عن ابن المبارك وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. ورواه البيهقي في سننه الكبرى: ٩/ ٣٤٤ من طريق سهل بن عثمان عن ابن المبارك عن عبد الحميد بن زياد .. والحديث صحح إسناده البوصيري فقال: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. انظر سنن ابن ماجه: ٢/ ١١٣٩ بتحقيق محمد فؤاد، وأورده الشيخ ناصر الدين في صحيح ابن ماجه: ٢/ ٢٥٣، وقال فيه العراقي في المغني عن حمل الأسفار: ٢/ ١٧٩٨ رجاله ثقات
٦٨ / ٣٨٠