فعموم دعوته دليل على ختم النبوة به وإن كان ختم النبوة به قد جاء في أدلة أخرى منها قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ (٢)
ومن السنة قوله ﷺ: «إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين (٣)».
ومن العلامات التي كان أهل الكتاب يعرفون النبي ﷺ بها، خاتم النبوة وهو بين كتفي النبي ﷺ (٤)، وكان أهل الكتاب يسألون عنه ويطلبون الوقوف عليه.
قال العلماء في حكمة وجوده بين كتفيه أو على نصف كتفه الأيسر: هو على جهة الاعتبار أنه ﷺ لما ملئ قلبه من الإيمان والأنوار وجمع له أجزاء النبوة وحواشيها، ختم عليه كما
(١) ينظر فتح الباري، ابن حجر، ١/ ٤٣٦.
(٢) سورة الأحزاب الآية ٤٠
(٣) صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب ١٨ ح ٣٥٣٥، صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب ذكر كونه ﷺ خاتم النبيين شرح النووي ١٥/ ٥١.
(٤) ينظر في صفته: بشرح مسلم، النووي، ١٥/ ٩٧، عارضة الأحوذي ١٣/ ١٠٦، فتح الباري ٦/ ٥٦١.
(٢) سورة الأحزاب الآية ٤٠
(٣) صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب ١٨ ح ٣٥٣٥، صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب ذكر كونه ﷺ خاتم النبيين شرح النووي ١٥/ ٥١.
(٤) ينظر في صفته: بشرح مسلم، النووي، ١٥/ ٩٧، عارضة الأحوذي ١٣/ ١٠٦، فتح الباري ٦/ ٥٦١.
٦٨ / ٢٢٤