قال النبي ﷺ: «إذا ذكر الفاجر بما فيه ليحذره الناس فليس ذلك بغيبة (٣)» وإنما الغيبة إذا ذكروا (٤) بشيء
(١) ذكرها محمد صفي الدين الحنفي في كتابه الصواعق المحرقة ص ٣٤.
(٢) وفي (د) (فإن قيل: قد نهى رسول الله ﷺ عن الغيبة فلا تغتابوهم).
(٣) ذكره الغزالي في الإحياء بلفظ (أترعوون عن ذكر الفاجر، اهتكوه حتى يعرفه الناس، اذكروه. مما فيه حتى يحذره الناس). قال الحافظ العراقى: أخرجه الطبراني وابن حبان في الضعفاء، وابن عدي من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده دون قوله: (حتى يعرفه الناس)، ورواه بهذه الزيادة ابن أبي الدنيا في الصمت، انظر: إحياء علوم الدين ج٣ ص ٢٢١ (المتن والحاشية كما ذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٥٨٣. . . . (أترعون عن ذكر الفاجر اذكره بما فيه يحذره الناس) وقال: موضوع إلى أن قال: وقال ابن حبان: (والخبر في أصله باطل) ثم قال الألباني: (وقد روي بلفظ آخر: وهو (ليس لفاسق غيبة) وقال: باطل. رواه الطبراني في المعجم الكبير وأبو الشيخ في التاريخ ص ٢٣٦ إلى أن قال: (والحديث ذكره ابن القيم في الموضوعات في كتابه المنار). وقال: (قال الدارقطني والخطيب: قد روي من طرق وهو باطل". انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ح ٢ ص ٥٢ - ٥٤. وقال شيخ الإسلام: ليس هو من كلام الرسول ﷺ، ولكنه مأثور عن الحسن البصري أنه قال: أترغبون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه يحذره الناس، ثم قال شيخ الإسلام: وهذان النوعان يجوز فيهما الغيبة بلا نزاع بين العلماء: أحدهما: أن يكون الرجل مظهرا للفجور، مثل: الظلم والفواحش والبدع المخالفة للسنة ...) انظر الفتاوى ج ٢٨ ص ٢١٩.
(٤) وفي (ب) (ج) (ذكر) وهو خطأ.
(٢) وفي (د) (فإن قيل: قد نهى رسول الله ﷺ عن الغيبة فلا تغتابوهم).
(٣) ذكره الغزالي في الإحياء بلفظ (أترعوون عن ذكر الفاجر، اهتكوه حتى يعرفه الناس، اذكروه. مما فيه حتى يحذره الناس). قال الحافظ العراقى: أخرجه الطبراني وابن حبان في الضعفاء، وابن عدي من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده دون قوله: (حتى يعرفه الناس)، ورواه بهذه الزيادة ابن أبي الدنيا في الصمت، انظر: إحياء علوم الدين ج٣ ص ٢٢١ (المتن والحاشية كما ذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٥٨٣. . . . (أترعون عن ذكر الفاجر اذكره بما فيه يحذره الناس) وقال: موضوع إلى أن قال: وقال ابن حبان: (والخبر في أصله باطل) ثم قال الألباني: (وقد روي بلفظ آخر: وهو (ليس لفاسق غيبة) وقال: باطل. رواه الطبراني في المعجم الكبير وأبو الشيخ في التاريخ ص ٢٣٦ إلى أن قال: (والحديث ذكره ابن القيم في الموضوعات في كتابه المنار). وقال: (قال الدارقطني والخطيب: قد روي من طرق وهو باطل". انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ح ٢ ص ٥٢ - ٥٤. وقال شيخ الإسلام: ليس هو من كلام الرسول ﷺ، ولكنه مأثور عن الحسن البصري أنه قال: أترغبون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه يحذره الناس، ثم قال شيخ الإسلام: وهذان النوعان يجوز فيهما الغيبة بلا نزاع بين العلماء: أحدهما: أن يكون الرجل مظهرا للفجور، مثل: الظلم والفواحش والبدع المخالفة للسنة ...) انظر الفتاوى ج ٢٨ ص ٢١٩.
(٤) وفي (ب) (ج) (ذكر) وهو خطأ.
٦٧ / ٢٣٧