فالجواب: أن نقول: أنكرنا هذه الأشياء وإن كان (١) فيها إعانة على الدين مخافة الشهرة، والشهرة حرام.
قال النبي ﷺ: «من لبس ثياب شهرة ألبسه الله لباس الذل يوم القيامة (٥)» وصغره وحقره؟ لأنها من التصنعات، والتصنعات بدعة. وقد كان يوسف بن أسباط يقول: لأن ألقى الله بجميع الذنوب أحب إلي من أن ألقاه بذرة من التصنعات،
(١) (كان) ساقطة من الأصل- ب-.
(٢) رواه أبو داود في كتاب اللباس باب لبس الشهرة، وأحمد في المسند ج٢ ص ٩٢، وابن ماجه في كتاب اللباس، باب من لبس شهرة الثياب، وابن الجوزي في تلبيس إبليس ص٢٣٨. وقال عبد القادر الأرناؤوط: إسناده حسن، حسنه المنذري وغيره، انظر جامع الأصول ج ١٠ ص ٦٥٧ (المتن والحاشية) وكنز العمال حديث ٤١٢٠١.
(٣) كذا في النسخ الأربع- ولعلها ثوب كما في سنن أبي داود وغيره. (٢)
(٤) (شهرة) ساقطة من (ب) - وفي (ج- د) (بشهرة) وما هو مثبت أظهر، كما في الأصل، وسنن أبي داود. (٣)
(٥) وفي مسند أحمد، وسنن أبي داود (ثوب مذلة) وهو أظهر. (٤)
(٢) رواه أبو داود في كتاب اللباس باب لبس الشهرة، وأحمد في المسند ج٢ ص ٩٢، وابن ماجه في كتاب اللباس، باب من لبس شهرة الثياب، وابن الجوزي في تلبيس إبليس ص٢٣٨. وقال عبد القادر الأرناؤوط: إسناده حسن، حسنه المنذري وغيره، انظر جامع الأصول ج ١٠ ص ٦٥٧ (المتن والحاشية) وكنز العمال حديث ٤١٢٠١.
(٣) كذا في النسخ الأربع- ولعلها ثوب كما في سنن أبي داود وغيره. (٢)
(٤) (شهرة) ساقطة من (ب) - وفي (ج- د) (بشهرة) وما هو مثبت أظهر، كما في الأصل، وسنن أبي داود. (٣)
(٥) وفي مسند أحمد، وسنن أبي داود (ثوب مذلة) وهو أظهر. (٤)
٦٧ / ٢٢٩