ثالثا: الهمزة والتشديد والروم والإشمام وأول من وضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي.
رابعا: علامات التجويد وعلامات الوصل والوقف فإنها لم تكن في الرسم العثماني وإنما كتبت بعد الكتابة في علم التجويد.
خامسا: علامات ختم الآية وكتابة الأعشار والأخماس وأسماء السور وعدد الآيات وعلامة السجدة. قال قتادة بدءوا فنقطوا ثم خمسوا وعشروا، وقال يحيى بن أبي كثير: ما كانوا يعرفون شيئا مما أحدث في المصاحف إلا النقط الثلاث على رءوس الآي وأخرج أبو عبيد وغيره جردوا القرآن ولا تخلطوه بشيء. وقال الحليمي: تكره كتابة الأعشار والأخماس وأسماء السور وعدد الآيات فيه لقوله جردوا القرآن (٣).
(١) كتاب النقط المطبوع مع المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار ص١٢٩.
(٢) الإتقان في علوم القرآن ص ٢١٩
(٣) الإتقان في علوم القرآن ص ٢١٨، ٢١٩.
(٢) الإتقان في علوم القرآن ص ٢١٩
(٣) الإتقان في علوم القرآن ص ٢١٨، ٢١٩.
٦٦ / ٣٤١