مجلة البحوث الإسلامية

«. . . وهو منقطع، ولم يصب من قال: إن سنده قوي» (١).
ب- أن الأظهر عن ابن عباس رضي الله عنهما خلاف ذلك (٢).
٦ - ما روي عن قيس بن عاصم (ت ٢٠ هـ) رضي الله عنه قال: كان أبو بكرة إذا أتاه رجل يشهده قال له: أشهد غيري، فإن المسلمين قد فسقوني (٣) ونوقش هذا الاستدلال:
أ- بأن هذا الأثر لم يصح فلم يفسق المسلمون أبا بكرة، بل تلقوا روايته بالقبول بالإجماع (٤) قال ابن حزم (ت ٤٥٦ هـ): «وأما الرواية عن أبي بكرة أن المسلمين فسقوني، فمعاذ الله أن يصح، ما سمعنا أن مسلما فسق أبا بكرة، ولا امتنع من قبول شهادته على النبي ﷺ في أحكام الدين» (٥).
وقال ابن القيم: "وقد أجمع المسلمون على قبول رواية أبي بكرة

(١) فتح الباري (٥/ ٢٥٧).
(٢) المحلى (٩/ ٤٣١).
(٣) المحلى (٩/ ٤٣١).
(٤) المحلى (٩/ ٤٣١)، وإعلام الموقعين (١/ ١٢٧)، وفتح الباري (٥/ ٢٥٧).
(٥) المحلى (٩/ ٤٣١).

٦٦ ‏/ ٢٩١