وأما الفك فلأن «التاء» الأولى ليست بلازمة؛ لأنها مزيدة على وزن (فاعل) و(فعل) «فلما لم يلزم صار اجتماع المثلين غير لازم، وما لا يلزم -وإن كان ثقيلا- قد يحتمل لعدم لزومه».
الصورة الثالثة: وهي التي يكون فيها أحد المثلين هو «تاء» (افتعل) في نحو: اقتتل وافتتح، فيجوز فيه الوجهان: الإظهار والإدغام.
فالإظهار لأن «التاءين» في حكم المنفصلين من جهة أن «تاء» الافتعال لا يلزم أن يقع بعدها مثلها، بل قد يقع بعدها غير «التاء» نحو: اكتسب واقتصر واقترب وابتدع. . . ولا يقع بعدها «تاء» إلا إذا بني (افتعل) من كلمة عينها «تاء» نحو: استتر واكتتب، من: ستر وكتب، ولذا صار المثلان هنا كالمنفصلين وشبها باجتماع المثلين من كلمتين، وكما أنه لا يدغم المثلان
٦٤ / ٣٧٦