وإن كان المشهور عند الأصوليين إطلاق لفظ الكراهة على النهي غير الجازم (٣).
والحنفية يقسمون المكروه إلى قسمين:
أولهما: المكروه تنزيها، وهو ما نهي عنه نهيا غير جازم.
وثانيهما: المكروه تحريما وهو ما نهي عنه نهيا جازما بدليل ظني (٤).
وإذا أطلقوا لفظ الكراهة انصرف هذا اللفظ عندهم غالبا إلى المكروه تحريما (٥).
(١) روضة الناظر ١/ ٢٠٦، البحر المحيط ١/ ٢٩٦، التقرير والتحبير ٢/ ١٤٣.
(٢) سورة الإسراء الآية ٣٨
(٣) تقريب الوصول ص ١٠٠، البحر المحيط ١/ ٢٩٦، شرح الكوكب المنير ١/ ٤١٣.
(٤) تيسير التحرير ١/ ٥٣، فواتح الرحموت ٥٨٨.
(٥) الحكم التكليفي ص: ٢٢١
(٢) سورة الإسراء الآية ٣٨
(٣) تقريب الوصول ص ١٠٠، البحر المحيط ١/ ٢٩٦، شرح الكوكب المنير ١/ ٤١٣.
(٤) تيسير التحرير ١/ ٥٣، فواتح الرحموت ٥٨٨.
(٥) الحكم التكليفي ص: ٢٢١
٦٣ / ٢٢١