وقد خالف أبو يوسف ومحمد بن الحسن شيخهما أبا حنيفة وقالا بقول الجمهور إنها سنة مؤكدة. وقد استدل الجمهور على هذا الحكم بما روي عن رسول الله ﷺ: «إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسن من شعره
(١) سورة الكوثر الآية ٢
(٢) أخرجه أبو داود، ج ٣، ص ٢٢٦ في كتاب (الضحايا) باب: ما جاء في إيجاب الأضاحي، والترمذي، ج ٤، ص ٩٨، في كتاب (الأضاحي) باب رقم ١٩، والنسائي، ج ٧، ص ١٦٧، في كتاب (الفرع والعتيرة) باب: رقم (١) وابن ماجه، ج ٢، ص ١٠٤٥، في كتاب (الأضاحي) باب: الأضاحي واجبة هي أم لا، والإمام أحمد، ج ٤، ص ٢١٥
(٣) أخرجه ابن ماجه، ج ٢، ص ١٠٤٤، في كتاب (الأضاحي) باب: الأضاحي واجبة، أم لا
(٤) انظر تكملة فتح القدير، ج ٩، ص ٥٠٨
(٢) أخرجه أبو داود، ج ٣، ص ٢٢٦ في كتاب (الضحايا) باب: ما جاء في إيجاب الأضاحي، والترمذي، ج ٤، ص ٩٨، في كتاب (الأضاحي) باب رقم ١٩، والنسائي، ج ٧، ص ١٦٧، في كتاب (الفرع والعتيرة) باب: رقم (١) وابن ماجه، ج ٢، ص ١٠٤٥، في كتاب (الأضاحي) باب: الأضاحي واجبة هي أم لا، والإمام أحمد، ج ٤، ص ٢١٥
(٣) أخرجه ابن ماجه، ج ٢، ص ١٠٤٤، في كتاب (الأضاحي) باب: الأضاحي واجبة، أم لا
(٤) انظر تكملة فتح القدير، ج ٩، ص ٥٠٨
٦٢ / ٣٤٤