وحضور الخطبتين والاستماع إليهما مستحب وليس واجبا؛ لما رواه عبد الله بن السائب قال: «شهدت مع رسول الله ﷺ العيد، فلما قضى الصلاة قال: "إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب (٢)». .
والسنة أن يخطب قائما؛ لما أخرجه ابن ماجه عن جابر رضي الله عنه قال: «خرج رسول الله ﷺ يوم فطر أو أضحى فخطب قائما، ثم قعد قعدة ثم قام (٣)»، وقد أخرج هذا الحديث النسائي وليس فيه: «في يوم فطر أو أضحى (٤)». .
ويجوز أن يخطب جالسا أو راكبا على راحلته حسب ما يقتضيه الحال في وقته، لأنها غير واجبة فأشبهت صلاة النافلة، ولما رواه أبو كاهل قال: «رأيت رسول الله ﷺ يخطب يوم عيد
(١) أخرجه ابن ماجه، ج ١، ص ٤٠٩، كتاب (إقامة الصلاة) باب: ما جاء في الخطبة يوم العيد.
(٢) أخرجه أبو داود، ج ١، ص ٦٨٣، كتاب (الصلاة) باب: الجلوس في الخطبة، والنسائي، ج ٣، ص ١٨٥، كتاب (صلاة العيدين) باب التخيير بين الجلوس في الخطبة في العيدين، وابن ماجه، ج ١، ص ٤١٠، كتاب (إقامة الصلاة) باب ما جاء في انتظار الخطبة بعد العيد
(٣) أخرجه ابن ماجه، ج ١، ص ٤٠٩، كتاب (إقامة الصلاة) باب ما جاء في الخطبة في العيدين.
(٤) أخرجه النسائي، ج ٣، ص ١٨٦، كتاب (العيدين) باب: قيام الإمام في الخطبة
(٢) أخرجه أبو داود، ج ١، ص ٦٨٣، كتاب (الصلاة) باب: الجلوس في الخطبة، والنسائي، ج ٣، ص ١٨٥، كتاب (صلاة العيدين) باب التخيير بين الجلوس في الخطبة في العيدين، وابن ماجه، ج ١، ص ٤١٠، كتاب (إقامة الصلاة) باب ما جاء في انتظار الخطبة بعد العيد
(٣) أخرجه ابن ماجه، ج ١، ص ٤٠٩، كتاب (إقامة الصلاة) باب ما جاء في الخطبة في العيدين.
(٤) أخرجه النسائي، ج ٣، ص ١٨٦، كتاب (العيدين) باب: قيام الإمام في الخطبة
٦٢ / ٣٠٥