مجلة البحوث الإسلامية

على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، واستدل بجملة أحاديث، منها حديث ابن عمر السابق، وبحديث زيد بن أرقم أن النبي ﷺ قال: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا (١)» صححه الترمذي. قال في الفروع: وهذه الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة، لأن مشابهتهم في الظاهر سبب لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة، بل وفي نفس الاعتقادات، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر. وروى الترمذي أن رسول الله ﷺ قال: «ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى (٢)» الحديث، وفي لفظ: «من تشبه بقوم فهو منهم (٣)».
ورد عمر بن الخطاب شهادة من كان ينتف لحيته. وكذلك ردها ابن أبي ليلى قاضي المدينة. قال في (التمهيد): يحرم حلق اللحية، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال.
«وكان النبي ﷺ كثير شعر اللحية (٤)» رواه مسلم عن جابر، وفي رواية: «كثيف اللحية». وفي أخرى: «كث اللحية» والمعنى واحد. رزقنا الله وإياكم اتباع هديه ولزوم سنته. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

(١) سنن الترمذي الأدب (٢٧٦١)، سنن النسائي الزينة (٥٠٤٧).
(٢) سنن الترمذي الاستئذان والآداب (٢٦٩٥).
(٣) سنن أبو داود اللباس (٤٠٣١).
(٤) صحيح مسلم الفضائل (٢٣٤٤)، سنن النسائي الزينة (٥١١٤)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ١٠٤).

٦٢ ‏/ ٥٢