وقيل المراد من (طه)، (يس) يا إنسان، ولما كان الإنسان اسما لعموم أفراد الإنس، أراد به محمدا ﷺ، لأنه أكملهم وأفضلهم.
واستدلوا بما رواه أبو الطفيل عنه ﷺ قال: «لي عند ربي عشرة أسماء، وعد منها: (طه)، (يس) (٢)». وقد جاء في الشعر ما يعضده، وهو قول الشاعر:
يا نفس لا تمحضي بالنصح جاهدة ... على المودة إلا آل ياسينا
يريد: إلا آل محمد ﷺ.
ولا يخفى أن هذا القول في غاية الضعف والتكلف، ولا
(١) ينظر: نسيم الرياض وشرح الشفا ١/ ١٩٠ غير معزو.
(٢) رواه أبو نعيم في الدلائل ١/ ٦٨، وذكره الخفاجي في نسيم الرياض والقاري في شرح الشفا ١/ ١٨٩، والسيوطي في الرياض الأنيقة ٢٩ وعزوه لابن مردويه في تفسيره، والديلمي في تفسيره وذكر نحوه الماوردي في تفسيره ٥/ ٥ عن علي رضي الله عنه مرفوعا، وقال محققه:»لم يصح هذا الحديث)
(٢) رواه أبو نعيم في الدلائل ١/ ٦٨، وذكره الخفاجي في نسيم الرياض والقاري في شرح الشفا ١/ ١٨٩، والسيوطي في الرياض الأنيقة ٢٩ وعزوه لابن مردويه في تفسيره، والديلمي في تفسيره وذكر نحوه الماوردي في تفسيره ٥/ ٥ عن علي رضي الله عنه مرفوعا، وقال محققه:»لم يصح هذا الحديث)
٦١ / ٢٤٣