وجه الدلالة من الحديث:
أنه يدل على تأكيد السواك، وأنه لا يختص بالأسنان، وأنه من باب التنظيف والتطيب لا من باب إزالة القاذورات، لكونه ﷺ لم يختف به؛ ولهذا بوبوا لهذا الحديث باب استياك الإمام بحضرة رعيته (٤).
٣ - ما ورد أن خالدا الجهني - رضي الله عنه - كان يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على أذنه، موضع القلم من أذن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ثم رده إلى موضعه.
(١) أخرجه البخاري ١/ ٦٦، واللفظ له في كتاب الوضوء باب السواك، ومسلم ١/ ٢٢٠ في كتاب الطهارة باب السواك.
(٢) يستن: يدلك أسنانه بالسواك. انظر: معالم السنن ١/ ٤٣، فتح الباري ٢/ ٣٧٥. (١)
(٣) (٢)، والسواك في فيه كأنه يتهوع
(٤) انظر: فتح الباري ١/ ٣٥٦.
(٢) يستن: يدلك أسنانه بالسواك. انظر: معالم السنن ١/ ٤٣، فتح الباري ٢/ ٣٧٥. (١)
(٣) (٢)، والسواك في فيه كأنه يتهوع
(٤) انظر: فتح الباري ١/ ٣٥٦.
٦٠ / ٣٢٣