وثانيها: أن يقف على كلام الأولين وتآليفهم فيجدها مستغلقة على الأفهام، فيحرص على إبانة ذلك لغيره.
وثالثها: أن يعثر المتأخر على غلط أو خطأ في كلام المتقدمين، ممن اشتهر فضله، ويستوثق في ذلك بالبرهان الواضح الذي لا مدخل للشك فيه، فيحرص على إيصال ذلك لمن بعده.
ورابعها: أن يكون الفن الواحد قد نقصت منه مسائل أو فصول، فيقصد المطلع على ذلك أن يتمم ما نقص من تلك المسائل، ليكمل الفن.
وخامسها: أن تكون مسائل العلم قد وقعت غير مرتبة في أبوابها، ولا منتظمة، فيقصد المطلع على ذلك أن يرتبها ويهذبها.
وسادسها: أن تكون مسائل العلم متفرقة في أبوابها من علوم أخرى، فيتنبه إلى موضع ذلك الفن وجمع مسائله فيفعل ذلك.
وسابعها: أن يكون الشيء من التآليف التي هي أمهات للفنون مطولا مسهبا، فيقصد بالتأليف تلخيص ذلك بالاختصار والإيجاز وحذف المكرر (١)
(١) المقدمة لابن خلدون باختصار ص (٧٣١، ٧٣٢).
٥٩ / ٣٣٩