والصاع يستعمل للكيل فقط، وقد يستشكل ما روي عن النبي ﷺ «أنه أعطى عطية بن مالك صاعا من حرة الوادي».
وقد أجاب عن ذلك ابن الأثير رحمه الله حيث قال بعد عرضه للحديث السابق: «أي موضعا يبذر فيه صاع، كما يقال أعطاه جريبا من الأرض: أي مبذر جريب» (٢). اهـ.
والصاع: يذكر ويؤنث. قال الفراء: أهل الحجاز يؤنثون الصاع ويجمعونها في القلة على «أصوع».
وفي الكثرة على «صيعان»، وبنو أسد وأهل نجد يذكرون ويجمعون على «أصواع» وربما أنثها بعض بني أسد. قال الزجاج: التذكير أفصح عند العلماء. ويمكن أن يجمع على «آصع» كما نقله المطرزي عن الفارسي (٣). و «الصواع» و «الصواع» و «الصوع» و «الصوع»: كله إناء يشرب فيه.
وفي القرآن قال تعالى: ﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ (٤). ومما يدل على أنه إناء يشرب به الملك قوله تعالى: ﴿جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ﴾ (٥) (٦).
(١) الأموال ص ٦٨٨.
(٢) النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/ ٦٠.
(٣) انظر: المصباح المنير ص ٣٥٢.
(٤) سورة يوسف الآية ٧٢
(٥) سورة يوسف الآية ٧٠
(٦) انظر: لسان العرب ٨/ ٢١٥.
(٢) النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/ ٦٠.
(٣) انظر: المصباح المنير ص ٣٥٢.
(٤) سورة يوسف الآية ٧٢
(٥) سورة يوسف الآية ٧٠
(٦) انظر: لسان العرب ٨/ ٢١٥.
٥٩ / ١٧٥