ليحملهم على مصالحهم، ويردهم عن مضارهم، وهو مخاطب بذلك ولا يخاطب بالأمر إلا من له قدرة عليه (١).(١) انظر: المقدمة، ابن خلدون، مصدر سابق، ص ١٥٣. ٥٨ / ٢٣٤