مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٢٦١٨٠

وجه الاستدلال منهما من أوجه:
أحدها: أن فعلهعليه الصلاة والسلام- لهما متصل بالطواف دليل على أنهما من الطواف، وفعله بيان لمجمل الكتاب (١).
الثاني: أنهعليه الصلاة والسلام- نبه أن ما فعله امتثالا للأمر في الآية، والأمر للوجوب، فدل على وجوبهما (٢).
الثالث: أن النبي ﷺ كان يواظب عليهما بعد الطواف، فدل ذلك على وجوبهما (٣).
الرابع: وبما رواه عبد الرزاق عن عطاء مرسلا: «أن رسول الله ﷺ كان يصلي على كل سبع ركعتين (٤)».
الخامس: وبما رواه البخاري عن الزهري تعليقا أنه قال: «لم يطف رسول الله ﷺ سبوعا قط إلا صلى ركعتين (٥)».

(١) انظر: الحاوي ٤/ ١٥٣.
(٢) انظر: المنتقى للباجي ٢/ ٢٨٨.
(٣) انظر: بدائع الصنائع ٢/ ١٤٨.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٦٠ (٩٠٠٢). وانظر: نصب الراية للزيلعي ٣/ ٤٧ فقد أشار إلى آثار أخرى.
(٥) أخرجه البخاري في الحج، باب صلى النبي ﷺ لسبوعه ركعتين (٦٩) ٢/ ١٦٥.

٥٨ ‏/ ١٨٨