الرابع: وبقوله ﷺ «لما أخبر بأن صفية حاضت: أحابستنا هي؟ قالوا: إنها قد أفاضت. قال: فلا إذا (٢)».
وجه الاستدلال منه:
- إخباره بانحباسه - وانحباس من كان معه لانحباسه - لحيض صفية، لو لم تكن قد أفاضت، مع ما في ذلك من المشقة العامة، دليل ظاهر - إن لم يكن نصا صريحا - على اشتراط الطهارة لصحة الطواف.
الخامس: وقالوا: إنها عبادة متعلقة بالبيت، فكانت الطهارة شرطا لها كالصلاة (٣).
٢ - واستدل أصحاب القول الثاني، القائلون بعدم اشتراط الطهارة بما يلي:
الأول: بقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٤).
(١) انظر: المجموع ٨/ ١٨، شرح فتح القدير ٣/ ٥٠.
(٢) متفق عليه من حديث عائشة - رضي الله عنها - أخرجه البخاري في الحج، باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت (١٤٥) ٢/ ١٩٥ واللفظ له، ومسلم في الحج، باب وجوب طواف الوداع ٩/ ٨٢ بلفظ: «لما أراد النبي ﷺ أن ينفر، إذا صفية على باب خبائها كئيبة حزينة، فقال:»عقرى حلقى، إنك لحابستنا «- ثم قال لها -:»أكنت أفضت يوم النحر «؟ قالت: نعم، قال:»فانفري".
(٣) انظر: المغني ٥/ ٢٢٣، المنتقى ٢/ ٢٩٠.
(٤) سورة الحج الآية ٢٩
(٢) متفق عليه من حديث عائشة - رضي الله عنها - أخرجه البخاري في الحج، باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت (١٤٥) ٢/ ١٩٥ واللفظ له، ومسلم في الحج، باب وجوب طواف الوداع ٩/ ٨٢ بلفظ: «لما أراد النبي ﷺ أن ينفر، إذا صفية على باب خبائها كئيبة حزينة، فقال:»عقرى حلقى، إنك لحابستنا «- ثم قال لها -:»أكنت أفضت يوم النحر «؟ قالت: نعم، قال:»فانفري".
(٣) انظر: المغني ٥/ ٢٢٣، المنتقى ٢/ ٢٩٠.
(٤) سورة الحج الآية ٢٩
٥٨ / ١٣٢