مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٢٦١٠٦

داود الظاهري (١).
الأدلة:
أ - استدل أصحاب القول الأول بما يلي:
الأول: أن النبي ﷺ جعل البيت في الطواف عن يساره، وقد قال ﷺ: «لتأخذوا عني مناسككم (٢)» فقالوا: إن النبي ﷺ أمر بالاقتداء به في أداء المناسك، وقد جعل النبي ﷺ البيت عن يساره؛ فدل ذلك على وجوب الترتيب.
الثاني: وقالوا: إن الترتيب وجعل البيت عن يسار الطائف بيان لمجمل الكتاب، فكان شرطا لصحة الطواف، كالترتيب في الصلاة (٣).
الثالث: وقالوا: إنها عبادة تفتقر إلى البيت فوجب أن يكون التنكيس مانعا من صحتها كالصلاة (٤).
٢ - واستدل أصحاب القول الثاني بما يلي: بقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٥) وجه الاستدلال منها:
أن الله أمر بالطواف، ولم يقيد الطواف باليمن أو باليسار،

(١) انظر: بدائع الصنائع ٢/ ١٣١، منسك ملا القاري ص١٠٤، حاشية ابن عابدين ٢/ ٤٦٨، الحاوي ٤/ ١٥٠.
(٢) صحيح مسلم الحج (١٢٩٧)، سنن النسائي مناسك الحج (٣٠٦٢)، سنن أبو داود المناسك (١٩٧٠)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٣٧).
(٣) انظر: المغني ٥/ ٢٣١.
(٤) انظر: الحاوي ٤/ ١٥١، المجموع ٨/ ٣٠.
(٥) سورة الحج الآية ٢٩

٥٨ ‏/ ١٢٥