مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٢٥٧٣٧

ويقتضي نفي تسلطه عليها بوجه من الوجوه (١).
المذهب الثاني: وبه قال أبو حنيفة وأصحابه (٢)، والثوري: لا تقع الفرقة بينهما إلا بتفريق من الحاكم.
وحجة هؤلاء:
١ - حديث عبد الله بن عمر قال: «لاعن رسول الله ﷺ بين رجل من الأنصار وامرأته وفرق بينهما (٣)»، حيث أضاف التفريق إليه (٤).
٢ - حديث ابن عمر الثاني، وفيه أنه ﷺ قال للرجل: «لا سبيل لك عليها (٥)».
٣ - حديث سهل بن سعد الساعدي، أنه «عندما انتهى عويمر العجلاني وزوجته من اللعان، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها. فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله ﷺ (٦)».

(١) فتح الباري ٩/ ٤٥٩.
(٢) الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٩٣، البناية ٤/ ٧٤٠.
(٣) صحيح البخاري ٦/ ١٨١، صحيح مسلم حديث (١٤٩٣).
(٤) الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٩٣.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ١٨١، صحيح مسلم حديث (١٤٩٣).
(٦) صحيح البخاري ٦/ ١٧٨، صحيح مسلم حديث (١٤٩٢).

٥٧ ‏/ ٢٣٤