(١) أخرجه أبو داود ك السنة ب (٢٨) ٥/ ١١٦ رقم (٤٧٥٥)، وأحمد ٦/ ١٠١، والحاكم ٤/ ٥٧٨، والآجري في الشريعة: ٣٤١، والأصبهاني في الحجة ١/ ٤٦٦، وغيرهم، من عدة طرق عن الحسن عن عائشة. وهو منقطع كما قال الحاكم. وأخرجه أحمد ٦/ ١١٠، والآجري في الشريعة: ٣٤١، وفي سنده ابن لهيعة يرويه عن خالد بن أبي عمران عن القاسم بن محمد عن عائشة، وابن لهيعة متكلم فيه. وأخرجه الواحدي في تفسيره (الوسيط) ٢/ ٣٥٠ من طريق مسروق عن عائشة، وفيه عصام بن طليق ضعيف جدا. وروي عن أبي أمامة عند الطبراني في الكبير ٨/ ٧٨٩٠، والواحدي في تفسيره (الوسيط) ٣/ ٢٤٠ وفيه الألهاني، ضعيف.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب (٩) ٤/ ٦٢١ رقم (٢٤٣٣) وقال: حسن غريب، وأحمد ٣/ ١٧٨، واللالكائي في شرح أصول السنة ٢/ ١٢٥١ رقم (٢٢٢٠)، والخطيب في الموضح ١/ ١٠٠، ١٠١ وغيرهم، من طرق عن حرب بن ميمون عن النضر بن أنس عن أنس رضي الله عنه. وسنده حسن.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب (٩) ٤/ ٦٢١ رقم (٢٤٣٣) وقال: حسن غريب، وأحمد ٣/ ١٧٨، واللالكائي في شرح أصول السنة ٢/ ١٢٥١ رقم (٢٢٢٠)، والخطيب في الموضح ١/ ١٠٠، ١٠١ وغيرهم، من طرق عن حرب بن ميمون عن النضر بن أنس عن أنس رضي الله عنه. وسنده حسن.
٥٦ / ١٧١