قوله: «هما المرآن» تثنية مرء بفتح الميم ويجوز ضمها والراء ساكنة على كل حال، بعدها همزة أي الرجلان.
قوله: «أقتدي بهما». وفي رواية عمر بن شبة تكرير قوله: «المرآن أقتدي بهما». وفي رواية ابن مهدي في ألاعتصام: «يقتدى بهما» على البناء للمجهول. وفي رواية الإسماعيلي والمحاربي: «فقام كما هو وخرج».
ودار نحو هذه القصة بين عمر أيضا وأبى بن كعب، أخرجه عبد الرزاق وعمر بن شبة من طريق الحسن: «أن عمر أراد أن يأخذ كنز الكعبة فينفقه في سبيل الله، فقال له أبي بن كعب: قد سبقك صاحباك، فلو كان فضلا لفعلاه». لفظ عمر بن شبة. وفي رواية عبد الرزاق: «فقال له أبي بن كعب: والله ما ذاك لك. قال: ولم؟ قال: أقره رسول الله ﷺ».
قال ابن بطال: أراد عمر لكثرته إنفاقه في منافع المسلمين، ثم لما ذكر بأن النبي ﷺ لم يتعرض له أمسك، وإنما تركا ذلك- والله أعلم- لأن ما جعل في الكعبة وسبل لها يجري مجرى الأوقاف، فلا يجوز تغييره عن وجهه، وفي ذلك تعظيم الإسلام وترهيب العدو.
قلت: أما التعليل الأول فليس بظاهر الحديث، بل يحتمل أن يكون تركه ﷺ لذلك رعاية لقلوب قريش، كما ترك بناء الكعبة على
٥٦ / ٢٤