الوجه التاسع:
ما رواه أبو داود الطيالسي في سنده بإسناد جيد عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال «دخلت على رسول الله - ﷺ - في الكعبة ورأى صورا قال فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: «قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون» وهذا الحديث ظاهر في إنكاره - ﷺ - لما رآه من الصور في الكعبة وأنه لم يستثن منها. وفي هذا رد على من زعم أنه - ﷺ - وضع كفيه على صورة مريم وعيسى وأمر بإبقائها ومحو ما سواها.
الوجه العاشر:
ما رواه ابن ماجه بإسناد صحيح عن علي رضي الله عنه قال «صنعت طعاما فدعوت رسول الله - ﷺ - فجاء فرأى في البيت تصاوير فرجع (١)»، ورواه النسائي ولفظه: «قال صنعت طعاما فدعوت النبي - ﷺ - فجاء فدخل فرأى سترا فيه تصاوير فخرج وقال:»إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير (٢)»، وإذا كان النبي - ﷺ - قد خرج من بيت علي وفاطمة رضي الله عنهما وامتنع عن أكل طعامهما من أجل الستر الذي فيه التصاوير فكيف يظن به أن يقر صورة مريم وعيسى في الكعبة. لا شك أن هذا مكذوب على النبي - ﷺ -.
(١) سنن النسائي الزينة (٥٣٥١)، سنن أبو داود اللباس (٤١٥٢)، سنن ابن ماجه اللباس (٣٦٥٠)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ١٠٧)، سنن الدارمي الاستئذان (٢٦٦٣).
(٢) سنن النسائي الزينة (٥٣٥١)، سنن أبو داود اللباس (٤١٥٢)، سنن ابن ماجه اللباس (٣٦٥٠)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ١٠٧)، سنن الدارمي الاستئذان (٢٦٦٣).
(٢) سنن النسائي الزينة (٥٣٥١)، سنن أبو داود اللباس (٤١٥٢)، سنن ابن ماجه اللباس (٣٦٥٠)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ١٠٧)، سنن الدارمي الاستئذان (٢٦٦٣).
٥ / ٢٧٦