مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٢٤٦٤٢

انتفاء الطهارة، وعلى أن الطهارة شرط لصحة الطواف، وعلى عدم صحته بدونها، لأن النهي في العبادات يقتضي الفساد.
فإن قيل: إنما نهاها لأن الحائض لا تدخل المسجد.
فالجواب: أن النبي ﷺ لم يعلق ذلك بانقطاع الدم، فلم يقل: حتى ينقطع دمك، بل علقه بالاغتسال والتطهر (١).
ولأن المنع إنما كان من الطواف ولم يكن من دخول المسجد فلم يقل: (لا تدخلي المسجد حتى تطهري) فدل أن الحيض مانع من الطواف.
الرابع: وبقوله ﷺ لما أخبر بأن صفية حاضت «أحابستنا هي؟ قالوا: إنها قد أفاضت. قال: فلا إذا (٢)».

(١) انظر: المجموع للنووي ٨/ ١٨.
(٢) متفق عليه من حديث عائشةرضي الله عنها- أخرجه البخاري في الحج، باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت (١٤٥) ٢/ ١٩٥ واللفظ له. ومسلم في الحج، باب وجوب طواف الوداع ٩/ ٨٢ بلفظ: "لما أراد النبي ﷺ أن ينفر إذا صفية على باب خبائها كئيبة حزينة، فقال: عقرى حلقى، إنك لحابستنا - ثم قال لها- أكنت أفضت يوم النحر؟ قالت: نعم، قال: فانفري

٥٥ ‏/ ١٧٨