وقال: «بعلم، وقدرة، وحياة، وسمع، وبصر، وعزة، وعظمة، وجلال، وكبرياء، وجود، وكرم، وبقاء، وإرادة، وكراهة، ورضى، وسخط، وحب، وبغض، وموالاة، ومعاداة، وقول، وكلام، ورحمة، وأنه قديم لم يزل بأسمائه وصفاته» (٢).
ويقول أيضا: «معنى أنه عالم: أن له علما، ومعنى أنه قادر: أن له القدرة، ومعنى أنه حي: أن له حياة، وكذلك القول في سائر أسمائه وصفاته» (٣).
(ب) الصفات الفعلية:
يثبت ابن كلاب بعض الصفات الفعلية، كالاستواء والعلو، فيقول في كتاب الصفات: "فرسول الله -ﷺ- وهو صفوة الله من خلقه، وخيرته من بريته، وأعلمه جميعا به، يجيز السؤال بأين وبقوله، ويستصوب قول القائل: إنه في السماء، ويشهد له بالإيمان عند ذلك، وجهم بن صفوان وأصحابه لا يجيزون الأين زعموا، ويحيلون القول به، ولو كان خطأ كان رسول الله -ﷺ- أحق بالإنكار له، وكان ينبغي أن يقول لها: لا تقولي ذلك فتوهمين أن الله -عز وجل- محدود، وأنه في مكان دون مكان، ولكن قولي:
(١) مقالات الإسلاميين (ص ٢١٧، ٢١٨).
(٢) مقالات الإسلاميين (ص ١٦٩).
(٣) نفس المصدر والصفحة.
(٢) مقالات الإسلاميين (ص ١٦٩).
(٣) نفس المصدر والصفحة.
٥٥ / ١٤٩