ونقول على ما تقدم من روايات في رمي ابن إسحاق بالقدر ما يلي:
١ - رواية الذهبي وردت بصيغة التمريض «روي» مما تضعف به الرواية.
٢ - حميد بن حبيب لم أجد له ترجمة، ولا نستطيع أن نحكم بأن الواقعة حدثت بالفعل إلا إذا عرفنا صدق راويها.
أما رواية الخطيب البغدادي «ب» ففي إحدى الروايتين؛ محمد بن عثمان بن الحسن القاضي النصيبي: كذاب (٢).
ومذاكرة أبي زرعة «دحيما» لقول مالك، فإن دحيما هو عبد الرحمن بن محمد الأسدي له حديث موضوع (٣).
والرواية «ج» فإن في سندها سعيد بن داود الزنبري وهو ضعيف (٤).
(١) تاريخ بغداد ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦، سير أعلام النبلاء ٧/ ٤٣.
(٢) تاريخ بغداد ٣/ ٥١.
(٣) لسان الميزان ٢/ ٤٢٩، ٣/ ٤٣٣، ٥/ ١٤٦.
(٤) الكاشف ١/ ٢٨٤، ميزان الاعتدال ٢/ ١٣٣، تقريب التهذيب ١/ ١٩٤.
(٢) تاريخ بغداد ٣/ ٥١.
(٣) لسان الميزان ٢/ ٤٢٩، ٣/ ٤٣٣، ٥/ ١٤٦.
(٤) الكاشف ١/ ٢٨٤، ميزان الاعتدال ٢/ ١٣٣، تقريب التهذيب ١/ ١٩٤.
٥٤ / ٢٤٥