مجلة البحوث الإسلامية

حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من نار». فبكى الرجلان، وقال كل واحد منهما: حقي لك، فقال لهما النبي ﷺ: «أما إذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما، وتوخيا الحق، ثم استهما، ثم تحالا (١)».
٢ - حديث «علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- حين بعثه رسول الله ﷺ ليصالح بني جذيمة، فواداهم حتى ميلغة الكلب، وبقي في يديه مال، فقال: هذا لكم ما لا تعلمونه ولا يعلمه رسول الله ﷺ فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فسر (٢)».
وجه الاستدلال:
أن الحديثين يدلان على أن البراءة من الحقوق المجهولة جائزة، والبراءة من العيب براءة من حق مجهول، فتجوز (٣).
وقال في المبسوط عن حديث علي» فهذا دليل جواز الصلح عن الحقوق المجهولة " (٤).

(١) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الأقضية- باب في قضاء القاضي إذا أخطأ ٣/ ٣٠١، الحديث رقم ٣٥٨٤، وسكت عنه. والإمام أحمد في مسنده ٦/ ٣٢٥. وأصله في الصحيحين.
(٢) ذكر ذلك ابن هشام في سيرته على شكل غزوة طويلة ٤/ ٧٠ وأصله بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد إلى بني جذيمة في صحيح البخاري في كتاب المغازي- باب بعث النبيﷺ- خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ٥/ ١٠٧.
(٣) ينظر: المغني ٦/ ٢٦٥.
(٤) ينظر: المبسوط ١٣/ ٩٢.

٥٢ ‏/ ٢٩٢