٣ - أما القول بأن ما يتكلم به الغضبان هو من نزغات الشيطان فلا يترتب عليه حكمه، فهذا غير صحيح فإن معناه أن ما كان أثرا لنزغات الشيطان فلا حكم له، وهذا ظاهر البطلان فإن غالب معاصي ابن آدم وسيئاتهم إنما هي من نزغات الشيطان ووساوسه، أعاذنا الله وإياكم منها.
وقد أمر النبي ﷺ من غضب أن يتلافى غضبه بما يسكنه من أقوال وأفعال، فلولا أنه مكلف مؤاخذ لما أمر بذلك، والله تعالى أعلم.
٤ - وأما حديث عمران فهو ضعيف كما سبق.
٥ - وأما حديث أبي بكرة فإن النبي ﷺ كلف الحاكم حال غضبه
(١) جامع العلوم والحكم ص (١٤٩).
٥٠ / ٣٥٢