الحديث نص صريح في أن أم سلمة رضي الله عنها رمت جمرة العقبة قبل الفجر، ولم يأمرها النبي ﷺ بإعادة الرمي، فدل ذلك على جواز الرمي قبل الفجر. قال الشافعي - رحمه الله -: (وهذا لا يكون إلا وقد رمت الجمرة قبل الفجر بساعة) (١). .
٢ - وبحديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: «أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي، فصلت ساعة، ثم قالت: يا بني هل غاب القمر؟ قلت: لا. فصلت ساعة، ثم قالت: هل غاب القمر؟ قلت: نعم. قالت: فارتحلوا، فارتحلنا ومضينا، حتى رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها، فقلت لها: يا هنتاه ما أرانا إلا قد غسلنا؟ قالت: يا بني إن رسول الله ﷺ أذن للظعن (٢)». .
وفي رواية لأبي داود، وابن خزيمة: «قلت: إنا رمينا الجمرة بليل؟ قالت: إنا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله ﷺ (٣)».
(١) الأم ٢/ ٢١٣
(٢) متفق عليه: أخرجه البخاري في الحج، باب من قدم ضعفة أهله بليل (٩٨) ٢/ ١٧٨، ومسلم في الحج، باب استحباب تقديم الضعفة من النساء وغيرهن ٩/ ٣٩. والظعن: جمع ظعينة، وهي المرأة في الهودج، ثم أطلق على المرأة مطلقا
(٣) أخرجها أبو داود في المناسك، باب التعجيل من جمع ٢/ ١٩٥ (١٩٤٣)، وابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٢٨٠ (٢٨٨٤)
(٢) متفق عليه: أخرجه البخاري في الحج، باب من قدم ضعفة أهله بليل (٩٨) ٢/ ١٧٨، ومسلم في الحج، باب استحباب تقديم الضعفة من النساء وغيرهن ٩/ ٣٩. والظعن: جمع ظعينة، وهي المرأة في الهودج، ثم أطلق على المرأة مطلقا
(٣) أخرجها أبو داود في المناسك، باب التعجيل من جمع ٢/ ١٩٥ (١٩٤٣)، وابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٢٨٠ (٢٨٨٤)
٥٠ / ٢٥١