يقول الكاساني: (ولو طاف أولا لحجته وسعى لها، ثم طاف لعمرته وسعى لها، فنيته لغو، وطوافه الأول وسعيه يكونان للعمرة) (٢).
وفي النفس من تسمية الطواف الثاني بعد طواف العمرة، طواف القدوم شيء؛ لأن تسميته طواف القدوم مأخوذ من كونه أول أفعال القادم، والاتفاق على أن الداخل إلى مكة بالعمرة يبدأ بأفعالها (٣)، فلو قيل: بسقوط طواف القدوم عن القارن، ووجوب تأخير سعي الحج كالمتمتع، لكان أقيس. والله أعلم.
(١) بدائع الصنائع ٢/ ١٥٠، وانظر: المبسوط ٤/ ٣٧
(٢) بدائع الصنائع ٢/ ١٥٠، وانظر: المبسوط ٤/ ٣٧.
(٣) وقد سبق تقرير ذلك في مطلب طواف القدوم للمعتمر.
(٢) بدائع الصنائع ٢/ ١٥٠، وانظر: المبسوط ٤/ ٣٧.
(٣) وقد سبق تقرير ذلك في مطلب طواف القدوم للمعتمر.
٥٠ / ٢٣٨