أن إخبار النبي ﷺ لعائشة رضي الله عنها بأن طوافها للإفاضة يكفيها لحجها وعمرتها، وأن من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف وسعي واحد منهما جميعا، دليل على أن القارن لا يلزمه إلا طواف واحد وسعي واحد لحجه وعمرته. وهو نص صريح في المراد.
٣ - وبحديث جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي ﷺ وفيه: قال رسول الله ﷺ: «دخلت العمرة في الحج (١)».
وجه الاستدلال منه:
أن إخبار النبي ﷺ بدخول العمرة في الحج، أي: تداخل أفعالهما، واتحادهما، فيطوف لهما طوافا واحدا، ويسعى لهما سعيا واحدا، كما لا يحرم لهما إلا إحراما واحدا (٢). .
٤ - وبحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (. . . وأما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا) (٣).
٥ - وبحديث جابر رضي الله عنه «أن رسول الله ﷺ قرن
(١) أخرجه مسلم في الحج، باب حجة النبي ﷺ ٨/ ١٧٩.
(٢) انظر: سنن البيهقي ٥/ ١٠٧
(٣) أخرجه البخاري في الحج، باب طواف القارن (٧٧) ٢/ ١٦٨.
(٢) انظر: سنن البيهقي ٥/ ١٠٧
(٣) أخرجه البخاري في الحج، باب طواف القارن (٧٧) ٢/ ١٦٨.
٥٠ / ٢٢٩