ومع هذا فهو ينقل كلام الزمخشري ثم يقول بعده: (ومع أن هذا الغرض الذي يرمي إليه صحيح في أصله، إلا أننا نختلف معه حول بعض التفاصيل في كلامه السابق برغم أن بعض المفسرين والدارسين المحدثين تلقوا كلامه هذا بالتسليم التام) (٣).
وفي موضع آخر كشف وجه الإعجاز في الأحرف المقطعة فقال: (ثم إن انتقاء هذه الحروف على الصورة التي ذكرناها - وانتقاء تراكيبها أيضا كما سنعرف في الفصل القادم - لا يقصد به الغرض السابق فقط وإنما يقصد به أيضا التلاؤم مع المستوى الرفيع للبيان القرآني، فلا يتردد على لسان قارئه أو سامعه - أثناء تلاوة الفواتح الهجائية - ما يشق عليه من أصوات اللغة أو ما لا
(١) الفواتح الهجائية: د. السيد عبد المقصود جعفر، ص ٩.
(٢) الفواتح الهجائية: د. السيد عبد المقصود جعفر، ص ٥٣.
(٣) الفواتح الهجائية: د. السيد عبد المقصود جعفر، ص ٥٢.
(٢) الفواتح الهجائية: د. السيد عبد المقصود جعفر، ص ٥٣.
(٣) الفواتح الهجائية: د. السيد عبد المقصود جعفر، ص ٥٢.
٥٠ / ١٨٠