وقال الغزالي رحمه الله تعالى: (القراءة الشاذة المتضمنة لزيادة في القرآن مردودة كقراءة ابن مسعود في آية كفارة اليمين «فصيام ثلاثة أيام متتابعات»، فلا يشترط التتابع، خلافا لأبي حنيفة رضي الله عنه فإنه قبله) (٢).
وقال الآمدي رحمه الله تعالى: (واختلفوا فيما نقل إلينا منه آحادا. . . فنفاه الشافعي، وأثبته أبو حنيفة، وبنى عليه وجوب التتابع في صوم اليمين بما نقله ابن مسعود في مصحفه من قوله: «فصيام ثلاثة أيام متتابعات») (٣).
وقال الإسنوي رحمه الله تعالى: (وخالف أبو حنيفة رضي الله عنه فذهب إلى الاحتجاج بها، وبنى عليه وجوب التتابع في كفارة اليمين) (٤).
(١) البرهان. (١/ ٦٦٧).
(٢) المنخول ص (٢٨١، ٢٨٢).
(٣) الإحكام (١/ ١٦٠).
(٤) التمهيد ص (١٤٢).
(٢) المنخول ص (٢٨١، ٢٨٢).
(٣) الإحكام (١/ ١٦٠).
(٤) التمهيد ص (١٤٢).
٤٩ / ٢٦٨