لكن نتعرض هنا لبيان أخذها من عبارة الأصحاب. فاعلم أن قولهم: إلا أم أخيه وأخت ابنه. أي: من الرضاع كما هو عبارة المنتهى (٢). فقولهم: من رضاع (٣)، يحتمل أن يكون راجعا للمضاف الذي هو الأم والأخت، فيكون المعنى: أن المرضعة وبنتها لا تحرمان (على أبي المرتضع وأخيه من النسب.
وتحتمل كونه راجعا للمضاف إليه الذي هو: الأخ والابن، فيكون المعنى: أن أم المرتضع وأخته من النسب) (٤) [لا تحرمان] (٥) على أبيه وأخيه من الرضاع. فافهم!
ثم اعلم أن قولهم: إلا المرضعة وابنتها على أبي
(١) (س): قدمت.
(٢) الفتوحي (منتهى الإرادات) (٣/ ٢٩ / الشرح).
(٣) (س): الرضاع.
(٤) ما بينهما ساقط من (س).
(٥) بياض في الأصل، والإضافة يقتضيها السياق.
(٢) الفتوحي (منتهى الإرادات) (٣/ ٢٩ / الشرح).
(٣) (س): الرضاع.
(٤) ما بينهما ساقط من (س).
(٥) بياض في الأصل، والإضافة يقتضيها السياق.
٤٩ / ١٥٧