(المسألة الرابعة): قد بينا أن الربا على قسمين: زيادة في الأموال المقتاتة والأثمان والزيادة في سائرها، وذكرنا حدودها، وبينا أن الربا فيما جعل التقدير فيه للمتعاقدين جائز بعلمهما ولا خلاف فيه، وكذلك يجوز الربا في هبة الثواب، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أيما رجل وهب هبة يرى أنها للثواب فهو على هبته حتى يرضى منها) فهو مستثنى من الممنوع الداخل في عموم التحريم، وقد انتهى القول في هذا الغرض هاهنا وشرحه في تفسير الحديث ومسائل الخلاف، ومنه ما تيسر على آيات القران في هذا القسم من الأحكام.
(المسألة الخامسة): من معنى هذه الآية، وهي في التي بعدها قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ (١) ذهب
(١) سورة البقرة الآية ٢٧٩
٤٦ / ٤٩