فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب (٣). ومما يدل على استمرار الابتلاء من الله للناس أمره لهم بأن يتعظوا بما حصل لمن قبلهم كما في قوله تعالى عن سفينة نوح: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ (٤)، وقوله تعالى في قصة إبراهيم: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ (٥)، كذلك قوله تعالى في قصة لوط: ﴿وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ (٦).
(١) أحكام القرآن للقرطبي: ١٣/ ٣٢٤.
(٢) سورة العنكبوت الآية ١٠
(٣) مجموع فتاوى شيخ الإسلام: ١٥/ ٣٦٤، ١٦/ ١٤٨، الإتقان في علوم القرآن ١/ ٨٥.
(٤) سورة العنكبوت الآية ١٥
(٥) سورة العنكبوت الآية ٢٤
(٦) سورة العنكبوت الآية ٣٥
(٢) سورة العنكبوت الآية ١٠
(٣) مجموع فتاوى شيخ الإسلام: ١٥/ ٣٦٤، ١٦/ ١٤٨، الإتقان في علوم القرآن ١/ ٨٥.
(٤) سورة العنكبوت الآية ١٥
(٥) سورة العنكبوت الآية ٢٤
(٦) سورة العنكبوت الآية ٣٥
٤٥ / ٢٧٢