وقال يحيى بن معين فيه: (علي بن عاصم ليس بثقة) (١).
وقال الإمام أحمد: (خذوا من حديثه ما صح، ودعوا ما غلط أو أخطأ فيه).
وقال ابنه عبد الله: (كان أبي يحتج بهذا، وكان يقول: كان يغلط ويخطئ، وكان فيه لجاج، ولم يكن متهما بالكذب) (٢).
وقال عنه الحافظ في التقريب: (علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق، يخطئ، ويصر، ورمي بالتشيع) (٣).
كما وضعفه الألباني في (السلسلة الضعيفة) وقال فيه: (ضعيف الحديث) (٤).
أما (داود بن أبي هند)، فقد قال عنه الحافظ في التقريب: (داود بن أبي هند ثقة متقن، كان يهم بآخره).
الثاني: أن الثابت عن النبي - ﷺ - في طريقة معالجته لمسألة الأسرى، أنه لم يكن يتجاوز مجموعة هذه المعالجات:
١ - القتل.
(١) انظر قولي يزيد بن زريع وابن معين في: الجرح والتعديل: ٦/ ١٩٨.
(٢) العلل في معرفة الرجال، أحمد بن حنبل: ١/ ٥٢.
(٣) تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني ص ٢٤٧.
(٤) انظر السلسلة الضعيفة ١/ ٣٢٨، طبعة المكتب الإسلامي ١٣٩٨ هـ، ٢/ ٣٥٨، طبعته أيضا سنة ١٣٩٩ هـ.
(٢) العلل في معرفة الرجال، أحمد بن حنبل: ١/ ٥٢.
(٣) تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني ص ٢٤٧.
(٤) انظر السلسلة الضعيفة ١/ ٣٢٨، طبعة المكتب الإسلامي ١٣٩٨ هـ، ٢/ ٣٥٨، طبعته أيضا سنة ١٣٩٩ هـ.
٤٥ / ١٥٨