ورواية عكرمة عن ابن عباس صريحة في أن الغنم التي قسمها - ﷺ - في أصحابه سعد كان يوم النحر.
وبذلك يتضح التعارض بين الروايتين ويتعين المصير إلى الترجيح وعليه فيمكننا ترجيح رواية الحاكم على رواية الإمام أحمد بالأمور الآتية:
أ - إن رواية الحاكم فيها قصة ورجال الحديث وحفاظه متفقون على أن القصة في الحديث من أدلة حفظه قال ابن القيم - رحمه الله - في معرض توجيهه: القول بالأخذ بحديث عائشة في إنكارها على زيد بن أرقم بيعه بالعينة قال: وأيضا فإن في الحديث قصة وعند الحفاظ إذا كان فيه قصة دلهم على أنه محفوظ (٤).
ب - إن دلالة رواية الحاكم على أن سعد بن أبي وقاص ذبح تيسه بعد إحلاله من العمرة مؤيد برواية مسلم وأحمد عن جابر «فأمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية وذلك حين أمرهم أن يحلوا من حجهم (٥)» قال أبو الزبير راوي الحديث عن جابر: ويعني بقوله: حين أمرهم يعني إحلال الفسخ الذي أمرهم به في حجة الوداع اهـ.
ت - إن رجال رواية الحاكم ثقات وعلى شرط مسلم كما ذكر ذلك الحاكم وأقره الذهبي وفيهم عطاء أفقه الناس في المناسك ومن أكثرهم علما وورعا وتقى وقد روى صدرها عن جابر عطاء ومجاهد وروى عجزها عن ابن عباس عطاء.
ث - إن رواية الحاكم مؤيدة بما روى الطبراني عند الهيثمي في مجمع الزوائد في باب الخطب في الحج حيث قال: وعن ابن عباس «أن رسول الله - ﷺ - قسم يومئذ في أصحابه غنما فأصاب سعد بن أبي وقاص تيس فذبحه فلما وقف رسول الله - ﷺ - بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت يدي ناقته وكان رجلا صيتا فقال: «اصرخ أيها الناس: أتدرون أي شهر هذا (٦)»؟» إلى
(١) سنن الترمذي الأضاحي (١٥٠٢)، سنن أبو داود الضحايا (٢٨٠٧)، سنن ابن ماجه الأضاحي (٣١٣٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٣٥)، موطأ مالك الضحايا (١٠٤٩)، سنن الدارمي الأضاحي (١٩٥٥).
(٢) مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٠٧).
(٣) صحيح مسلم الحج (١٣١٨).
(٤) إعلام الموقعين ج٣ ص٢١٧.
(٥) صحيح مسلم الحج (١٣١٨).
(٦) مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٠٧).
(٢) مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٠٧).
(٣) صحيح مسلم الحج (١٣١٨).
(٤) إعلام الموقعين ج٣ ص٢١٧.
(٥) صحيح مسلم الحج (١٣١٨).
(٦) مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٠٧).
٤ / ٢٢٧