أدلة الجمهور على أن طواف القدوم سنة:
١ - قوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٤)، والأمر المطلق لا يقتضي التكرار، وقد تعين أن المقصود بهذا الطواف طواف الزيارة بالإجماع، فلا يكون غيره كذلك.
٢ - من أسماء هذا الطواف: طواف التحية، والتحية في اللغة: اسم الإكرام، يبتدئ به الإنسان على سبيل التبرع، فلا يدل على الوجوب.
٣ - قياسا على تحية المسجد فإنها ليست واجبة، وليس على من تركها شيء، فكذلك طواف القدوم سنة، وليس على من تركه دم.
ومن هذه الأدلة، يتبين أن الراجح قول الجمهور: وهو أن طواف القدوم سنة من فعله أثيب، ومن تركه لا شيء عليه؛ لما تقدم من أدلة. والله أعلم.
(١) صحيح مسلم بشرح النووي ٨/ ٢١٩، صحيح البخاري مع فتح الباري ٣/ ٤٧٧.
(٢) وفي لفظ البخاري: ثم لم تكن عمرة، وهي أقرب. (١)
(٣) إرواء الغليل ٤/ ٢٧١. صحيح.
(٤) سورة الحج الآية ٢٩
(٢) وفي لفظ البخاري: ثم لم تكن عمرة، وهي أقرب. (١)
(٣) إرواء الغليل ٤/ ٢٧١. صحيح.
(٤) سورة الحج الآية ٢٩
٤٤ / ١٩٠