وقال آخرون: يجوز حمله إلى بلادهم للبلاغ وإقامة الحجة عليهم، وللتحفظ والتفهم لأحكامه عند الحاجة إذا كان للمسلمين قوة، أو سلطان، أو ما يقوم مقامهما من العهود والمواثيق، ونحو ذلك مما يكفل حفظه ويرجى معه التمكن من الانتفاع به في البلاغ والحفظ والدراسة، ويؤيد ذلك ما ورد في آخر حديث النهي عن السفر به إلى بلادهم من التعليل، وهذا الأخير هو الأرجح، لحصول المصلحة مع انتفاء المفسدة التي خشيها النبي ﷺ.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(١) البخاري برقم ٢٩٩، ومسلم برقم ١٨٦٩، وأبو داود ٢٦١٠.
(٢) مالك في الموطأ ٢/ ٥، وأحمد ٢/ ٦، و٧ و٥٥ و٣٦، والنسائي في فضائل القرآن ٨٥، وابن ماجه برقم ٢٨٨٠.
(٣) صحيح البخاري الجهاد والسير (٢٩٩٠)، صحيح مسلم الإمارة (١٨٦٩)، سنن أبو داود الجهاد (٢٦١٠)، سنن ابن ماجه الجهاد (٢٨٨٠)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٠)، موطأ مالك الجهاد (٩٧٩).
(٢) مالك في الموطأ ٢/ ٥، وأحمد ٢/ ٦، و٧ و٥٥ و٣٦، والنسائي في فضائل القرآن ٨٥، وابن ماجه برقم ٢٨٨٠.
(٣) صحيح البخاري الجهاد والسير (٢٩٩٠)، صحيح مسلم الإمارة (١٨٦٩)، سنن أبو داود الجهاد (٢٦١٠)، سنن ابن ماجه الجهاد (٢٨٨٠)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٠)، موطأ مالك الجهاد (٩٧٩).
٤٤ / ١١٩