مجلة البحوث الإسلامية

الراجح (١) وهذا شيء مفترض أيضا، إذ لا تجد عنه جوابا بالاختلاف في مكان ولا يفصل إلا وجدت عنه في غيره بيانا منكشفا (٢).
مثال: سئل عن العتق قبل الملك، قال: لا أقول فيها شيئا، قد اختلفوا فيه

(١) ينظر: ابن حمدان «صفة الفتوى» (١٠٠).
(٢) ابن حامد «تهذيب الأجوبة» (٨٧، ٩٧).

٤٢ ‏/ ٣٣٦