وفي مفردات الراغب الأصفهاني (١): أن الحق يقال على أوجه:
الأول: يقال لموجد الشيء بسب ما تقتضيه الحكمة، ولهذا قيل في الله تعالى: هو الحق. قال تعالى: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ﴾ (٢).
الثاني: يقال للموجد بحسب مقتضى الحكمة، ولهذا يقال: فعل الله تعالى كله حق. قال الله تعالى: ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾ (٣).
الثالث: في الاعتقاد المطابق لما عليه ذلك الشيء في نفسه، كقولنا: اعتقاد فلان في البعث والثواب والجنة والنار حق. قال الله تعالى: ﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ﴾ (٤).
الرابع: للفعل والقول الواقع بحسب ما يجب وبقدر ما يجب وفي الوقت الذي يجب، كقولنا: فعلك حق وقولك حق. قال الله تعالى: ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا﴾ (٥).
(١) مفردات القرآن، للراغب الأصفهاني: ١/ ١٢٥.
(٢) سورة الأنعام الآية ٦٢
(٣) سورة البقرة الآية ١٤٧
(٤) سورة البقرة الآية ٢١٣
(٥) سورة يونس الآية ٣٣
(٢) سورة الأنعام الآية ٦٢
(٣) سورة البقرة الآية ١٤٧
(٤) سورة البقرة الآية ٢١٣
(٥) سورة يونس الآية ٣٣
٤٠ / ٣٥١