وهذا القول هو الوجه الذي خرجه النووي من الشافعية وهو الراجح في المذهب، وهناك تخريج آخر يقدر الرطب بـ: ١٣٠ درهما ويبدو أنه قول الغزالي في الوجيز (١) وهو الراجح عند الرافعي في فتح العزيز (٢) واختاره ابن الرفعة في الإيضاح والتبيان موافقا مذهب الحنفية، وقال: إنه مذهب الشيرازي صاحب المهذب، وسبب ترجيحه كما يقول: هو معايرته صيعانا على صاع النبي ﷺ (٣).
وقال المالكية: الصاع مائة وثمانية وعشرون درهما - مكيا - كما قيده خليل، كل درهم خمسون وخمسا حبة من مطلق الشعير، فصاعهم ١٢٨ درهما بلا أسباع (٤) ويعادل أيضا ٩٠ مثقال كيل.
أما الحنفية: فرطلهم الشرعي يبلغ ١٣٠ درهما، وسبق قلم الشيخ عبد الغني الغنيمي فذكر أنه ١٢٨ درهما. ومنطوق كتبهم أنه ١٣٠ درهما (٥)، وقال ابن عابدين: الرطل نصف من، والمن: ٢٦٠ فالرطل: ١٣٠ درهما (٦) فيعادل: (٩١ مثقال كيل)، ويمكننا الآن معرفة الأوقية من هذه الأرطال فالرطل: ١٢ أوقية.
فالأوقية عند المالكية ١٢٨ ÷ ١٢ = ٦٦. ١٠ درهما من دراهم الكيل
(١) الوجيز للغزالي ١/ ٩٠، دار المعرفة.
(٢) فتح العزيز شرح الوجيز بحاشية المجموع ٥/ ٥٥٩.
(٣) الإيضاح والتبيان بتحقيق الدكتور خاروف ص٧٦.
(٤) الدر الثمين شرح ميارة علي بن عاشر ص٢٩٦، والشرح الصغير على أقرب المسالك ٢/ ١٢٣.
(٥) اللباب شرح الكتاب ١/ ١٥٣ - ١٦٠.
(٦) ابن عابدين، رد المحتار ٢/ ٣٦٥
(٢) فتح العزيز شرح الوجيز بحاشية المجموع ٥/ ٥٥٩.
(٣) الإيضاح والتبيان بتحقيق الدكتور خاروف ص٧٦.
(٤) الدر الثمين شرح ميارة علي بن عاشر ص٢٩٦، والشرح الصغير على أقرب المسالك ٢/ ١٢٣.
(٥) اللباب شرح الكتاب ١/ ١٥٣ - ١٦٠.
(٦) ابن عابدين، رد المحتار ٢/ ٣٦٥
٣٩ / ٢٨٥