ورد هذا الاعتراض بأن في التصدق على الغني نوع قربة دون قربة الفقير.
ويدفع هذا الرد بأنه لو كان هذا النوع من القربة كافيا في الوقف، لصح الوقف على الأغنياء دون أن يجعل آخره للفقراء (٢).
وبناء على هذا الاعتراض زاد ابن الهمام على هذا التعريف عبارة: أو صرف منفعتها إلى من أحب (٣).
كما زاد أيضا صاحب الدر على هذا التعريف عبارة: (ولو في الجملة (٤)، وذلك ليدخل فيه الوقف على نفسه ثم على الفقراء وكذا على الأغنياء ثم على الفقراء).
(١) انظر حاشية ابن عابدين (٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨).
(٢) انظر المرجع السابق.
(٣) انظر فتح القدير مع الهداية (٥/ ٤٢)، وحاشية ابن عابدين (٤/ ٣٣٨).
(٤) انظر الدر المختار بحاشية ابن عابدين (٤/ ٣٣٧).
(٢) انظر المرجع السابق.
(٣) انظر فتح القدير مع الهداية (٥/ ٤٢)، وحاشية ابن عابدين (٤/ ٣٣٨).
(٤) انظر الدر المختار بحاشية ابن عابدين (٤/ ٣٣٧).
٣٦ / ١٩١